Waldina Soto
Docente de Psicología Comunitaria
Facultad de Filosofía - UNA.
2011
En este tiempo, hoy y ahora mismo, compartir sobre Educación Popular, es justamente partir de los saberes previos que tenemos sobre este tema – acción, es un acto de coherencia y actitud crítica y desde la realidad concreta que vivimos en este Paraguay, tener la sinceridad, de abordar la Educación Popular desde nuestras propias experiencias. Me refiero a las experiencias nacionales en Educación Popular.
Desde este mirador queda abierto el panorama para el análisis y la reflexión y, estamos, las personas que solamente tuvimos la oportunidad de asistir, participar, en cursos y talleres sobre Educación Popular, de tal forma y tantas veces, que hemos ganado títulos y certificados como educadores/as populares. Asimismo, también estamos las personas que desde una praxis de la metodología de E. Popular en la realidad social concreta, podemos expresar en y con nuestras propias vidas, su aprendizaje transformador.
En este sentido, el surco de este caminar – Foro-, tiene en cuenta, las dos sendas educativas abiertas en este Paraguay, y por ello la actitud de una apertura crítica hacia las personas que saben y se informaron mucho sobre Educación Popular y el profundo respeto hacia las personas que, sí, pudieron conjugar en un solo hilo conductor de compromiso transformador la teoría y la práctica en el proceso educativo vivenciado.
Nuestra realidad social de hoy en este mundo tiene avances notables en todos los órdenes y niveles, lo cual hace que la Educación Popular, tenga nuevas palabras o pueda recrear modos de abordajes con las personas de este tiempo y esta realidad.
Desde este mirador queda abierto el panorama para el análisis y la reflexión y, estamos, las personas que solamente tuvimos la oportunidad de asistir, participar, en cursos y talleres sobre Educación Popular, de tal forma y tantas veces, que hemos ganado títulos y certificados como educadores/as populares. Asimismo, también estamos las personas que desde una praxis de la metodología de E. Popular en la realidad social concreta, podemos expresar en y con nuestras propias vidas, su aprendizaje transformador.
En este sentido, el surco de este caminar – Foro-, tiene en cuenta, las dos sendas educativas abiertas en este Paraguay, y por ello la actitud de una apertura crítica hacia las personas que saben y se informaron mucho sobre Educación Popular y el profundo respeto hacia las personas que, sí, pudieron conjugar en un solo hilo conductor de compromiso transformador la teoría y la práctica en el proceso educativo vivenciado.
Nuestra realidad social de hoy en este mundo tiene avances notables en todos los órdenes y niveles, lo cual hace que la Educación Popular, tenga nuevas palabras o pueda recrear modos de abordajes con las personas de este tiempo y esta realidad.
Esta flexibilidad forma parte de la misma metodología de E. Popular, que no puede
pensarse ni hacerse fuera de la realidad social.
Y, para permitir la profundización y continuidad reflexiva de este tema, en este Foro, se introduce el diálogo desde la perspectiva de P. Freire, asumida en este tiempo por su prioridad en cuanto a que, si, podemos hacer un cambio de vocabulario pero pareciera que desde la conciencia del pueblo no tan ingenua hoy “que la realidad social sigue marcando desigualdades y que la tarea sigue siendo la de optar por el cambio social o una humanidad con VIDA”.
Es así, como ocurre en Educación popular, la presentación de los temas es, a menudo, una declaración política tan fuerte como el contenido que se presenta.
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